Новости

Обнажённое сердце поэта

                  Перед нами сборник стихов поэта, который родился и вырос в деревне. Высшее образование учителя истории получил в городе, после чего снова в деревне. Он был не только учителем, но и директором школы, организатором  учёбы и воспитания детей. Он из тех счастливчиков познания жизни, на глазах которых, в непосредственном соприкосновении, как под увеличительным стеклом, проходят становление  детские характеры, их  перспективы и судьбы. Он из тех, кто знает сельскую жизнь не понаслышке.

Деревня – это особая среда жизни. Здесь человек и общество вплотную соприкасаются с живой   природой. Тесное сообщество людей, животных и растений; друзей, вредителей и паразитов  обнажает законы природы, приближает человека к пониманию этих законов. Здесь жизнь без актёров, без масок и без театра. Вот как сам автор сборника говорит о сельской жизни:

Среди полей, холмов, лесов

Иная жизнь бежит.

Здесь столько разных голосов,

Что голову кружит.

На первом плане,  одухотворённая человеческими свойствами в глаголах и метафорах, живая природа:

Под напев вечнозелёных сосен,

На волне последних летних гроз

Тихим ветерком качает осень

Золотые проседи берёз.

         Здесь обострённо слышна природа, и не только звуки её песен, но и самой жизни, её проблем. 

Полон мудрости древней

Звон прибрежных лугов.

Только где же деревни

Вдоль твоих берегов?

         Раздумья о с детства дорогом родительском доме, о том, что питало и наполняло душу, – о деревне, её драматической судьбе, ведущей к исчезновению,  рождает строки предельной боли:

Здесь детство моё пролетело когда-то,

И думы мои словно птицы летят:

Деревня убита, деревня распята,

Блуждает в деревне осенний закат.

         Это боль, обращённая к святому распятию, тот  мотив и та глубина чувств, которые мы встречаем в поэме Н. Мельникова «Русский крест». Никто не сказал о судьбе деревни с такой болью, как поэты.  Вспомним стихотворение «Деревня» А. С. Пушкина. Вспомним не для того, чтобы сравнивать стихотворения поэта с творением гения, но для того, чтобы у гения и у поэта увидеть общее – острое ощущение противоречия между богатой, щедрой к человеку, благоухающей природной средой и социальными проблемами жизни людей в этой природе.  «Но мысль ужасная здесь душу омрачает, среди цветущих нив и гор …» – это строчки А. С. Пушкина. «Деревня убита, деревня распята …» – это мысль ужасная, сказанная двести лет спустя.

          Это не изменившееся противоречие, остро воспринимаемое обнажённым сердцем поэта, воспевающего красоту природы, превращает его  в мыслителя, философа, пытающегося понять глубинные причины происходящего.

         Автора беспокоит и, на первый взгляд, малозаметная, кажущаяся малозначительной проблема, которую можно назвать поспешностью. Эта проблема обычно прикрывается безобидной бытовой мелочностью: «Поспешишь – людей насмешишь». Однако в творчестве Анатолия Николаенкова мы видим другой подход к этому человеческому свойству:

                            Подумай не спеша,

                            Судьба мне повторяет.

                            Всегда ли хороша́

                            Уверенность бывает?

         Простой вопрос, который повторяет судьба.  Обращения к  нему неоднократны  в творчестве автора. В ответах на этот вопрос – не конкретные житейские рецепты, а обобщения  и тревога:

                            И так, к сожаленью,

                            Мы в спешке всегда

                            Находим мгновенья,

                            Теряем года.

         Глобальность этой проблемы открывается ещё у Н.В. Гоголя вопросом: «И какой же русский не любит быстрой езды?!» Он, восхищаясь быстротой и удалью, с которой несётся Русь-тройка, вдруг добавляет: «.. и что-то страшное заключено в сем быстром мельканье, где не успевает означиться пропадающий предмет … Что значит это наводящее ужас движение?» Сегодня мы знаем судьбу Русь-тройки. Сегодня мы знаем, к чему ведут обгоняющие законы природы революционные движения, в результате которых не развивается, а исчезает деревня.

         Какая-то загадочная способность поэтов находить в обыденном и привычном существенное, важное, предвидеть тревожное. «Только не сжата полоска одна, грустную думу наводит она». Одна несжатая полоска вызывает у Н.А. Некрасова  грустную думу о непосильном труде и тяжёлой судьбе пахаря. Нескошенные луга – это та, уже далёкая, но незабываемая сельская забота, которая возвращает мысли М. В. Исаковского в молодые годы, в деревню:   «Спой мне, спой, Прокошина, что луга не скошены…».

         Через столетия, когда приоритетным стало индустриальное сельское хозяйство, когда глобально исчезла забота о малых полях, лугах, пастбищах и деревнях мы читаем у А. Николаенкова простые и щемящие до боли слова:

                            Там, где нивы цвели,

                            Нынче травы годами не кошены.

         Это серьёзная тревога. Горят огромные площади нескошенных лугов, горят опустевшие и забурьяневшие деревни и леса. Работают противопожарные команды, совершенствуется противопожарная техника, но луга остаются некошеными, а деревни продолжают зарастать бурьяном и гореть, гореть, гореть …  Не  слышно мнений и дискуссий об этой проблеме влияющих на ситуацию людей, не видно практических действий по её решению. Когда-то не дочитали Гоголя, сегодня не слышим поэта. За этим следует тяжёлая расплата.

          В сегодняшних революционных изменениях, в сегодняшнем резком повороте от одной крайности в другую, ей противоположную,  поэт  ищет свои отношения со временем:

                            Вот и сегодня в сомнении:

                            Надо ль его догонять?

                            Ведь в этой гонке со временем

                            Можно всю жизнь растерять.

         Видеть, остро ощущать проблемы деревни, проблемы близких людей, обострённо чувствовать ответственность за происходящее и понимать невозможность решить эти проблемы только личным участием – всё это не может не вызывать тревоги у поэта:

                            В душе смятение, тревога.

                            Перешагнув судьбы межу,

                            Что отвечать я стану Богу,

                            Что о делах земных скажу?

Тупиковая проблема внешних обстоятельств рождает нестерпимое для души поэта внутреннее противоречие между ощущаемым мраком и неудержимым стремлением к надежде, к свету:

                            Как горько, как больно, как страшно всё это

                            Мне видеть, увы, не в кино.

                            И только далёкая песня рассвета

                            Уйти не даёт всё равно.

         Поэт понимает и принимает уже состоявшуюся потерю своей деревни, но не теряет веры в свою страну:

Я знаю, воскреснет, воспрянет Россия

Но только уже без деревни моей.

          Не растерять достигнутое, не потерять себя, любить нам данное –  такое философское отношение к жизни – лейтмотив этой книги.         Ценить и сохранить то, что любишь, – этот мудрый призыв звучит с первого стихотворения в книге, как мне представляется, самого дорогого для автора, и самого полезного для вдумчивого читателя:

                            … где роща шумит говорливая,

                            Возле дома, над тихой рекой

                            Ты стоишь, молодая, счастливая,

                            И с улыбкой мне машешь рукой.

         Сборник стихов, с которым мы встретились, –  это разноцветный июньский луг, где читатель найдёт и цветы и колючки и лекарственные травы, куда он может прийти с детьми, где можно погрустить, улыбнуться, задуматься. Это тот пласт поэзии,  который, словами  Е. Евтушенко можно назвать «сплетеньем запахов и теней с мученьем века».

         Обо всех поэтических гранях этого сборника  невозможно сказать в коротких  вступительных словах. Что-то близкое, своё в переживаниях и мыслях поэта найдёт каждый читатель этой книги.

                                                                                     П. Крупенёв