Интервал между буквами (Кернинг):
Уважаемые читатели!!!
21.08.2017
Обнажённое сердце поэта
Перед нами сборник стихов поэта, который родился и вырос в деревне. Высшее образование учителя истории получил в городе, после чего снова в деревне. Он был не только учителем, но и директором школы, организатором учёбы и воспитания детей. Он из тех счастливчиков познания жизни, на глазах которых, в непосредственном соприкосновении, как под увеличительным стеклом, проходят становление детские характеры, их перспективы и судьбы. Он из тех, кто знает сельскую жизнь не понаслышке.
Деревня – это особая среда жизни. Здесь человек и общество вплотную соприкасаются с живой природой. Тесное сообщество людей, животных и растений; друзей, вредителей и паразитов обнажает законы природы, приближает человека к пониманию этих законов. Здесь жизнь без актёров, без масок и без театра. Вот как сам автор сборника говорит о сельской жизни:
Среди полей, холмов, лесов
Иная жизнь бежит.
Здесь столько разных голосов,
Что голову кружит.
На первом плане, одухотворённая человеческими свойствами в глаголах и метафорах, живая природа:
Под напев вечнозелёных сосен,
На волне последних летних гроз
Тихим ветерком качает осень
Золотые проседи берёз.
Здесь обострённо слышна природа, и не только звуки её песен, но и самой жизни, её проблем.
Полон мудрости древней
Звон прибрежных лугов.
Только где же деревни
Вдоль твоих берегов?
Раздумья о с детства дорогом родительском доме, о том, что питало и наполняло душу, – о деревне, её драматической судьбе, ведущей к исчезновению, рождает строки предельной боли:
Здесь детство моё пролетело когда-то,
И думы мои словно птицы летят:
Деревня убита, деревня распята,
Блуждает в деревне осенний закат.
Это боль, обращённая к святому распятию, тот мотив и та глубина чувств, которые мы встречаем в поэме Н. Мельникова «Русский крест». Никто не сказал о судьбе деревни с такой болью, как поэты. Вспомним стихотворение «Деревня» А. С. Пушкина. Вспомним не для того, чтобы сравнивать стихотворения поэта с творением гения, но для того, чтобы у гения и у поэта увидеть общее – острое ощущение противоречия между богатой, щедрой к человеку, благоухающей природной средой и социальными проблемами жизни людей в этой природе. «Но мысль ужасная здесь душу омрачает, среди цветущих нив и гор …» – это строчки А. С. Пушкина. «Деревня убита, деревня распята …» – это мысль ужасная, сказанная двести лет спустя.
Это не изменившееся противоречие, остро воспринимаемое обнажённым сердцем поэта, воспевающего красоту природы, превращает его в мыслителя, философа, пытающегося понять глубинные причины происходящего.
Автора беспокоит и, на первый взгляд, малозаметная, кажущаяся малозначительной проблема, которую можно назвать поспешностью. Эта проблема обычно прикрывается безобидной бытовой мелочностью: «Поспешишь – людей насмешишь». Однако в творчестве Анатолия Николаенкова мы видим другой подход к этому человеческому свойству:
Подумай не спеша,
Судьба мне повторяет.
Всегда ли хороша́
Уверенность бывает?
Простой вопрос, который повторяет судьба. Обращения к нему неоднократны в творчестве автора. В ответах на этот вопрос – не конкретные житейские рецепты, а обобщения и тревога:
И так, к сожаленью,
Мы в спешке всегда
Находим мгновенья,
Теряем года.
Глобальность этой проблемы открывается ещё у Н.В. Гоголя вопросом: «И какой же русский не любит быстрой езды?!» Он, восхищаясь быстротой и удалью, с которой несётся Русь-тройка, вдруг добавляет: «.. и что-то страшное заключено в сем быстром мельканье, где не успевает означиться пропадающий предмет … Что значит это наводящее ужас движение?» Сегодня мы знаем судьбу Русь-тройки. Сегодня мы знаем, к чему ведут обгоняющие законы природы революционные движения, в результате которых не развивается, а исчезает деревня.
Какая-то загадочная способность поэтов находить в обыденном и привычном существенное, важное, предвидеть тревожное. «Только не сжата полоска одна, грустную думу наводит она». Одна несжатая полоска вызывает у Н.А. Некрасова грустную думу о непосильном труде и тяжёлой судьбе пахаря. Нескошенные луга – это та, уже далёкая, но незабываемая сельская забота, которая возвращает мысли М. В. Исаковского в молодые годы, в деревню: «Спой мне, спой, Прокошина, что луга не скошены…».
Через столетия, когда приоритетным стало индустриальное сельское хозяйство, когда глобально исчезла забота о малых полях, лугах, пастбищах и деревнях мы читаем у А. Николаенкова простые и щемящие до боли слова:
Там, где нивы цвели,
Нынче травы годами не кошены.
Это серьёзная тревога. Горят огромные площади нескошенных лугов, горят опустевшие и забурьяневшие деревни и леса. Работают противопожарные команды, совершенствуется противопожарная техника, но луга остаются некошеными, а деревни продолжают зарастать бурьяном и гореть, гореть, гореть … Не слышно мнений и дискуссий об этой проблеме влияющих на ситуацию людей, не видно практических действий по её решению. Когда-то не дочитали Гоголя, сегодня не слышим поэта. За этим следует тяжёлая расплата.
В сегодняшних революционных изменениях, в сегодняшнем резком повороте от одной крайности в другую, ей противоположную, поэт ищет свои отношения со временем:
Вот и сегодня в сомнении:
Надо ль его догонять?
Ведь в этой гонке со временем
Можно всю жизнь растерять.
Видеть, остро ощущать проблемы деревни, проблемы близких людей, обострённо чувствовать ответственность за происходящее и понимать невозможность решить эти проблемы только личным участием – всё это не может не вызывать тревоги у поэта:
В душе смятение, тревога.
Перешагнув судьбы межу,
Что отвечать я стану Богу,
Что о делах земных скажу?
Тупиковая проблема внешних обстоятельств рождает нестерпимое для души поэта внутреннее противоречие между ощущаемым мраком и неудержимым стремлением к надежде, к свету:
Как горько, как больно, как страшно всё это
Мне видеть, увы, не в кино.
И только далёкая песня рассвета
Уйти не даёт всё равно.
Поэт понимает и принимает уже состоявшуюся потерю своей деревни, но не теряет веры в свою страну:
Я знаю, воскреснет, воспрянет Россия
Но только уже без деревни моей.
Не растерять достигнутое, не потерять себя, любить нам данное – такое философское отношение к жизни – лейтмотив этой книги. Ценить и сохранить то, что любишь, – этот мудрый призыв звучит с первого стихотворения в книге, как мне представляется, самого дорогого для автора, и самого полезного для вдумчивого читателя:
… где роща шумит говорливая,
Возле дома, над тихой рекой
Ты стоишь, молодая, счастливая,
И с улыбкой мне машешь рукой.
Сборник стихов, с которым мы встретились, – это разноцветный июньский луг, где читатель найдёт и цветы и колючки и лекарственные травы, куда он может прийти с детьми, где можно погрустить, улыбнуться, задуматься. Это тот пласт поэзии, который, словами Е. Евтушенко можно назвать «сплетеньем запахов и теней с мученьем века».
Обо всех поэтических гранях этого сборника невозможно сказать в коротких вступительных словах. Что-то близкое, своё в переживаниях и мыслях поэта найдёт каждый читатель этой книги.
П. Крупенёв